Intorno alla Divina Commedia

Dopo tempo immemorabile ho ripreso la lettura di un’opera da me totalmente dimenticata: la “Comedia”. Stavolta, però, ho deciso di voler un po’ approfondire la conoscenza di quella che è ormai universalmente nota col nome, attribuitole da Giovanni Boccaccio, di Divina Comedia.
Nel secondo Canto dell’Inferno, al verso 66, mi ha colpito la frase che recita: “per quel ch’i’ ho di lui nel cielo udito“, dalla quale sono scaturite le considerazioni che qui brevemente espongo.

Nel verso sopra citato Beatrice sta parlando a Virgilio di Dante. Sol che si pensi che tutti i personaggi e i dialoghi sono frutto dell’immaginazione di Dante, trovo stupefacente, umile, rispettoso, infinitamente buono e intimamente intelligente il modo in cui il Poeta esprima un pensiero, ma più un timore, una certezza! Trovo in questa frase un uomo preoccupato, ma sicuro al tempo stesso; scopro un uomo che non osa parlare di un Luogo al quale, per ora, non può anelare, tanto la selva appaia “e aspra e dura” … e trovo un uomo che pensa a quel Luogo come al passo ultimo per la propria salvezza.
Il fatto che Dante abbia deciso di esprimersi attraverso una donna mi ha letteralmente commossa. Mentre con la presenza di Virgilio, L’Alighieri pone un limite a se stesso, riconoscendo e usando un essere a sè molto più simile (una specie di controfigura o ancora come un bambino autistico che non riesce ad abituarsi all’uso della prima persona e che affida ad un altro il tentativo di aiutarlo; Dante sa, infatti, che l’aiuto che saprà dare a se stesso non sarà abbastanza. L’umiltà è nel riconoscerlo e l’intelligenza nello scegliere il miglior contubernale che potesse trovare, sempre se stesso), quindi, mentre con Virgilio pone il limite, riconoscendolo, e affidando l’aiuto per oltrepassarlo a qualcuno che può essere certamente più ammirato e capace di lui, con Beatrice trovo si superi!  … “per quel ch’i’ ho di lui nel cielo udito”; oltre alla tenerezza che mi invade nello scoprire tanta semplicità in tanta intelligenza, mi vien voglia di vedere il volto e l’espressione di Dante mentre scrive tale verso. Egli sa che è benvoluto! O forse lo spera a tal punto da donare questa esternazione a se stesso, come se a dirlo, o meglio, a scriverlo, sia impossibile per chiunque non prenderlo in considerazione. Ecco, una speranza così grande affidata ad una donna … Beatrice, descritta come beata, lontana dall’essere toccata da qualsiasi male. Sono convinta che qui, Dante, si conceda di far parlare la parte interiore più bella di sè, la più pura. Non potendola però vantare in toto (perché accompagnata inevitabilmente dalla parte più umana), è come se la separasse per poterla far uscire e la rendesse terrena, raggiungibile (come lo è l’amore). Vedo un uomo che per arrivare alla parte più bella di sè deve prima privarsene e regalarla, per poterla riconoscere e ricongiungervisi. Come quando, immischiati fino al midollo in determinati eventi, non riusciamo a vedere chiaramente cosa ci sta succedendo e il buono ed il bello ci sfuggono; così abbiamo bisogno di un soccorso esterno, qualcuno che meglio di noi sappia aprirci gli occhi. Vedo un uomo che cerca di guardare la sua anima (la parte bella della sua anima) dopo essere riuscito a separarla da tutto il resto, in modo da conferirle pieno potere.
Mi ha commossa, si, la scelta (forse più la consapevolezza) di una donna; come se in ognuno di noi ci fosse davvero la dualità. Ci sono un uomo ed una donna in ognuno di noi, o meglio, ci sono due esseri in ognuno di noi, quello mortale e quello immortale, quello brutto e quello bello, quello puro e quello che non lo è. Il tutto credo che sia di una delicatezza inusuale. Il fatto che Dante abbia scelto Beatrice (che sia esistita oppure no), una donna, e che le abbia concesso di sviscerare la sua parte più aulica, lo considero la prova che tutto ciò che veramente resiste in noi, traumatizzati, a volte, da una realtà che ci lascia increduli, è ancora, sempre, l’amore!

Beatrice, l’amore, la parte migliore di noi stessi, il coraggio di cercarsi e ritrovarsi. Una donna … la sola che possa dare la vita in modo naturale e comprensibile, la sola che possa perpetuare ciò che ci tiene in vita : l’amore.

Norma